جيل الترجيح مع موعد أولى الدورات التربوية

في اقل من أسبوع وبعد نجاح ملتقى إدارات فرق العمل الذي وضع أكثر من 30 ورقة تشغيلية وخطة عمل سنوية، تنطلق هذه الايام 29 و30 نوفمبر 2013 بكامل ولايات الوطن الدورات التربوية الأولى التي تحوي محاور الاكاديمية في التأهيل القيادي رفقة الدورة التدريبية الفصلية وحملات التحريك تجسيدا للتكوين في المحاور الأربعة (العلوم والمعارف والسلوك والمهارات والفاعلية).


متنفس حقيقي.. وفضاء رائد
تعتبر الدورات التربوية التي تعتمد عليها الأكاديمية كعنصر أساسي وفضاء رئيسي لتطبيق وتجسيد البرامج المعرفية والمهاراتية والسلوكية في صناعة القيادة، وهي عبارة عن متنفس حقيقي وحلقة رائدة في اجتماعات ولقاءات الأفراد فيما بينهم، ولعل فقرة العصف الذهني تعكس ذلك من خلال كم ونوع الأفكار الذي يجمع من خلالها وسط جو فكري وذهني عال المستوى نظرا لنجاعة الآلية في ذلك.
فالدورة التربوية الأولى ستحافظ على نفس الفقرات التي تعرفها من قبل، كتقليد في التأهيل القيادي، وقد تم برمجة جميع الفقرات المعروفة بكل دورة تربوية (الموعظة، تحفيظ القرآن الكريم، الامتحان التقييمي، بيان السلوك الحضاري والعصف الذهني).

افتتاح الدورات التربوية من ولاية البليدة..
سيعرف فوج أبناء الشيخين بولاية البليدة زيارة رئيس الاكاديمية الأستاذ أحمد صادوق كافتتاح رسمي لبرنامج الدورات التربوية لهذه السنة الخامسة، وسيكون ببرنامج رئيس الاكاديمية زيارة أخرى الى فوج المركزي المقررة في نفس اليوم الأول للدورة (22 نوفمبر 2013) بالمرادية الجزائر، وسيرافق رئيس الاكاديمية عبد المنعم مقري مسؤول قسم الإنتاج الإعلامي.
كما ستشهد كوكبة الشرق ولايتي عنابة والطارف زيارة للمدير التنفيذي الأستاذ إبراهيم هواري ومشاركتهما الدورة الأولى يوم 22 نوفمبر 2013، وفوج سوق أهراس يوم 30 نوفمبر 2013، وسيزور الافواج الثلاثة رفقة المدير التنفيذي مسؤول قسم الفاعلية والمكلف بمرافقة المتميزين بلال بن صويلح.
وبالغرب الجزائري ستكون ولاية معسكر مع زيارة لعضوي الهيئة التنفيذية صهيب قمرة مسؤول قسم الويب وعبد الرؤوف سابت مسؤول قسم السلوك، وهذا لإعطاء دفع وتحفيز كبيرين لأبناء وبنات ولاية الأمير عبد القادر.

الرجوع الى الحق فضيلة.. ومحاسبة النفس
وستكون فقرة بيان السلوك الحضاري تحت عنوان ((الرجوع الى الحق فضيلة)) فكثيرا ما تكون بعض الطبائع التي لم تهذّب سببا من أسباب زلة القدم والوقوع في بعض الخصومات، ومن المعلوم يقينا أن طبائع الناس وأخلاقهم تختلف اختلافا كبيرا بيِّنا، وهذا بالنسبة للناس العاديين والطبائع الكثيرة والتي نلمسها او نشاهدها يوميا وهو ما ينبغي على الشاب الطامح للقيادة ان يتخلى عنها ويعتبرها سلوكًا حضاريا تجعله أحد الأقطاب المؤثرة في محيطه.
كما اخترنا موضوع ((محاسبة النفس)) كموعظة في افتتاح أولى الفقرات بأولى الدورات التربوية تذكيرا للمنتسب والمنتسبة بضرورة الحرص على هذه الصفة الايمانية التي وصّى بها النبي صلى الله عليه وسلم (الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله)، كما ان الموضوع يلخص وظيفة إدارية تتعلق بمتابعة وتحسين وتطوير سلوك الأفراد بالأكاديمية تتمثل في استمارة السلوك الالكترونية.

أولى الامتحانات التقييمية.. واستعداد للمشاريع العملية..
وستشهد الدورة تحفيظ جزء يسير من القرآن الكريم كما جرت عليه العادة في السنة الاكاديمية السابقة، واجراء امتحان تقييمي في المواد الأربع والتي تحوي كل واحدة منهم على أربع حزم متوفرة جميعها بالموقع الرسمي للأكاديمية (الفقه، اللغة والتاريخ والفكر)، وقد تلقى قادة المستقبل عديد المواضيع المقررة بالبرنامج خلال أربع أسابيع (منذ 01 نوفمبر 2013) كمقاصد الفقه والاختلاف والموضوعية وديوان الترجيح في الشعر للأستاذ احمد بروان وبالتاريخ تقرر هذا العام تاريخ الجزائر من القديم الى الحديث.
وسنعمل بعد الدورة التربوية الأولى على جمع النقاط التقييمية الشهرية وتحضير كل الإجراءات اللازمة بالتقييم ومراجعة العملية المتعلقة بالامتحانات وقياس الأثر المعرفي الحاصل لأبناء وبنات الاكاديمية.
كما تهدف فقرات هذه الدورة الى تجميع أفكار فعالة في تقوية وتحريك المجتمع المدني، وهو ما سيجيب عليه المشاركون والمشاركات بالدورة التربوية الأولى خلال فقرة العصف الذهني الأخيرة. وسيتم تجميع كل الأفكار وترتيبها وتنظيمها ونشرها على الموقع الرسمي للأكاديمية.

للعلم تجرى بالأكاديمية كل عام تقريبا أكثر من 400 دورة تربوية على المستوى الوطني وبمشاركة فعالة وبرنامج محكم وفقرات مدروسة، فهنيئا للجميع الانطلاقة الممتازة خلال هذا العام الخامس والأخير للدفعة الأولى قبل ولوج الخمس سنوات الثانية.

أكمل القراءة

جيل الترجيح: ملتقى إدارات الأقسام من الفرق الى المؤسساتية

على امتداد يومين عقدت بالعاصمة الجزائر ملتقى إدارات فرق العمل "من المشاريع الى المؤسسية"، ويأتي هذا الملتقى من اجل الخروج بخطط عمل تشغيلية واقعية وذات بعد مؤسساتي في جانبه الإداري والتنفيذي للسنة الاكاديمية الخامسة. وقد أشرف على الملتقى خلال ساعات التدريب والمرافقة الأستاذ ايمن نجيب رياشي مسؤول المهارات بملتقى التميز تونس 2013. 

   

وسعى المشاركون والمشاركات بهذا الملتقى في طبعته الثانية أن يقدموا خطط عمل بمواصفات عالمية وفق مقياس المؤسساتية الذي يدرس ويتدرب عليه في مدارس ومراكز دولية معروفة في الاستشارة والمرافقة في التخطيط. وقد شارك في هذه الأيام 22 و23 نوفمبر 2013 إدارات اقسام العلوم والمعارف والسلوك والمهارات والفاعلية والويب والإنتاج السمعي البصري ولعدد كبير من الفرق التابعة لها.

نوفمبر شهر الإنجازات الوطنية..

في ظل سعي الجميع واختلافهم في طريقة الاحتفال بتأهل المنتخب الوطني لكرة القدم للعرس العالمي، وطنية أبناء وبنات الاكاديمية تتجسد في العمل وتقديم هدايا التكوين القيادي والتخطيط لتأسيس مؤسسات قوية بالمجتمع المدني ومراكز تكوين وتأهيل في قطاعات وطنية تشجع على رفع نسبة الوعي والثقافة لدى الشاب الجزائري وايجاد حلول فعلية للواقع التربوي والمعرفي والسياسي والاجتماعي والاقتصادي والتنموي.

وأجمع كل المشاركين والمشاركات على ضرورة بذل الجهد والاجتهاد على ان تكون السنة الاكاديمية الخامسة عاما استثنائيا في العمل والبروز بالمجتمع من خلال الفضاءات والمشاريع المتخصصة التي يحوزها مشروع الأكاديمية، وبدءا بالمداخلة الافتتاحية للمدير التنفيذي إبراهيم هواري إلى رئيس الاكاديمية الأستاذ أحمد صادوق الذي وصف هذا الملتقى بـ (المخ الذي يخطط ويحضّر ويصنع سياسة الأكاديمية في التأهيل القيادي وصناعة النّهضة). 

وأضاف في كلمته أن تركيز الاكاديمية لهذا العام على الأفواج ودعم العمل المحلي والميداني لا يغني قيادتها عن دعم وتشجيع المشاريع القائمة، فمواصلة النجاح والاستمرار في خدمة الأمة من خلالها هو نقطة القوة التي ترتكز عليها الاكاديمية حاليًا ووجب فتح الفرصة للجميع في تجسيد مؤسسات مجتمعية قوية وذات عمق وبعد وطني يخدم الأمة.

تأهيل قيادي وصناعة نهضة حضارية..

وفي زيارته إلى المقر الوطني للأكاديمية قال الدكتور عبد الرزاق مقري الرئيس الفخري ورئيس مركز البصيرة للدراسات والبحوث والخدمات التعلمية أن أمل الوطن والمجتمع في شباب الاكاديمية وفي الرسالة التي تحملونها والرؤية التي تتوقون اليها، واعدًا الجميع بتقديم الدعم اللازم وتوفير الظروف الحسنة للعمل والاشتغال في إنجاح الخطط التطورية وتجسيدها على أرض الواقع.

واستمع الرجل الأول في المشروع في أثناء ذلك الى عديد الشباب حول مشاريعهم وتخصصاتهم وعمل الفرق حيث أبدى سعادته بالعمل المنجز ونقل إليهم انبهار المتابعين والملاحظين للأكاديمية وما وصلت اليه من تقدم في الإنجاز. مثنيًا في الأخير على عمل وجهود رئيس الاكاديمية الحالي أحمد صادوق. 

وتوزعت الأقسام وفرق العمل في المساء الى ورشات تشبه خلايا النحل في العمل، مجسدين مقياس المؤسساتية الذي تلقوه في الصبيحة مع المدرب ايمن نجيب رياشي الشاب صاحب المرتبة الأولى بقسم المهارات بملتقى تلمسان 2010، وأتمم الجميع العمل وفق ابعاد الموضوعية والقدرات والطموحات التي تدفع للإنجاز.

العروض والإنجازات المستقبلية.. 

وضعت إدارات الأقسام وفرق العمل الرتوشات الأخيرة على برامجها وخططها وكل ما تعلق بالبرنامج السنوي العام وفق آلية إدارية موحدة صبيحة اليوم الثاني، وشارك المدير التنفيذي إبراهيم هواري جميع فقرات الملتقى وبدا سعيدا باعتبار ان الفرق استفادت من تجربة البرنامج السنوي الرابع للأكاديمية.

كما كانت للأستاذ إبراهيم هواري في ختام الملتقى ملاحظات هامة لجميع المشاركين باعتبارهم أساس الفرق او ما يسمى بالمشاريع المؤسساتية والنهضوية للمجتمع الجزائري، وبعضها له بعد إقليمي مغاربي كأقسام الويب والتميز والفنون البصرية التي ستشهد مهرجانات وملتقيات دولية بدول مغاربية مختلفة.

كما أوصى بعدم احتكار الخير والمعلومة والخطط التي يقدمونها وضرورة إدراجها بالموقع الالكتروني الذي يجب ان يعكس حقيقة إنجازات وجهود الأكاديمية، والعمل على تطوير منظومة التواصل والاتصال من خلاله واهتمام هذه المشاريع بحجز مساحات واسعة منه لأنه يعتبر الفضاء المناسب لتيسير تجسيد رغبة أكثر من 2000 منتسب ومنتسبة بأكاديمية جيل الترجيح للتأهيل القيادي.

من إدارة الفرق الى قيادة المؤسساتية..

وفي السياق العام حافظت جميع الفرق والتخصصات -على نبل مقاصدها، في مجملها تحمل رسالة واحدة للمساهمة في إقامة النهضة الحضارية الشاملة من خلال تصور موحد بإنشاء أكثر من 120 مؤسسة مدنية ومجتمعية تصقل مهارات قيادية للشباب والشابات وتصنع النهضة بالإشراف على قطاع واسع من الشباب. 

وقد أشرفت إدارة الأكاديمية على الملتقى في طبعته الثانية وضمان حسن سيرورة جميع الفقرات بالتعاون مع المشاركين والمشاركات، وقد حضر 17 إدارة لفريق عمل ومشروع قائم من بين 21 فريق عمل.

الموقع الرسمي لـ: جيل الترجيح

أكمل القراءة

كبيرة النّمل

قال الله تعالى : (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل : 18]

قال ابن باديس رحمه الله تعالى :" هذه النملة هي كبيرة النمل، فقد كان عندها من قوة الإحساس ما أدركت به الخطر قبل غيرها، فبادرت بالإنذار. فلا يصلح لقيادة الأمة وزعامتها إلاّ من كان عنده من بعد النظر، وصدق الحدس، وصائب الفراسة، وقوة الإدراك للأمور قبل وقوعها، ما يمتاز به عن غيره، ويكون سريع الإنذار بما يحس وما يتوقع. هذه نملة وفت لقومها، وأدت نحوهم واجبها!! فكيف بالإنسان العاقل فيما يجب عليه نحو قومه؟!

هذه عظة بالغة لمن لا يهتم بأمور قومه، ولا يؤدي الواجب نحوهم، ولمن يرى الخطر داهماً لقومه، فيسكت ويتعامى، ولمن يقود الخطر إليهم ويصبه بيده عليهم. آه ما أحوجنا- معشر المسلمين- إلى أمثال هذه النملة !" .

أكمل القراءة

الخبيث والطيّب!

السّياسيون في بلادي أنواع !

كثيرًا من المرّات يُنعت السّياسيون بأوصاف مهينة تعكس مقت الجميع لهم ولمجالهم، إلا أننا نغفل عن التفريق بين رؤساء أحزاب وزعماء تيار وعظماء وطن !

نعم، يوجد بالجزائر رؤساء أحزاب يلهثون وراء السّلطة، ويبيعون المبادئ مقابل المصالح، وما حدث مع المنشقين عن حمس (عمّار) والأرسيدي (عمّارة) ليس ببعيد عن هذا النّوع.

نعم، ويوجد بالجزائر رؤساء أحزاب جد عاديين يُستخدمون كأجهزة لتحقيق المصالح ولعب الأدوار الصغيرة والكبيرة، وحزب عمّار سعيداني وحزب الشّلاغم يعتبران نموذجان جيدان لذلك.

نعم، ويوجد شخصيات سياسية ترحل لمجرد عدم القبول بالمساومات والممارسات ومحاباة السّلطة، وخدمة الوطن من المعارضة بقناعة، من أمثال كريم طابو.

نعم، ويوجد شخصيات فكرية تناضل من أجل أفكارها وتستمر في ذلك وتصبر من أجل المبادئ والمشروع وتجتهد بالتنظير والاقناع وتطوير العمل والأداء بمثل د. عبد الرزاق مقري، رغم ثقل المهمة وصعوبة التحدي في حمس.

نعم، ويوجد كذلك بالجزائر زعماء تيار أصحاب مبادئ ونضال حقيقي لا يبيعون ولا يشترون بالرّغم من الظروف من أمثال زعيم التّيار الوطني عبد الحميد مهري رحمه الله.

نعم، ويوجد عظماء وطن نهلوا كامل حياتهم لخدمة البلد والحفاظ على هويته وقيم مجتمعه ووقفوا في وجه تيارين جارفين (العسكر والفيس) في التّسعينات من أمثال الشيخ محفوظ نحناح رحمه الل.، وهناك من استعمل المنصب الاول بالبلاد لخدمة الاسلام والوطن والأمة كرئيس الجمهورية الشادلي بن جديد رحمه الله فهو يستحق أن يكون عظيمًا من عظماء الوطن والتاريخ ينصفه !

كخلاصة وجب أن نَمِـيز الخبيث من الطّيب في الحديث عن السّياسيين وعن الصادقين في خدمة هذا الوطن، كما نعتقد ان المعادلة التالية ليست دائما صحيحة :

(رجل سلطة=فساد / رجل معارضة=مخلص)

فكم من سياسي من دائرة (الخبث) هو خارج السّلطة ويمارس المعارضة، وكم من صاحب سلطة ومنصب بالدّولة من عائلة (الخيّرين) ومدافع عن الهوية ولا يرضى بالفساد، إلاّ أن الفساد عمّ والرذيلة السّياسية غمرت أصحاب االفضيلة والوطن في خطر.

وعليه لا بد من معرفة الخيّرين وأصحاب المبادئ واستثنائهم من التّعميم ووجب أن يشتغلوا برؤية واضحة ومبادرة فاعلة لإنقاذ البلاد والمجتمع، فالرّسالة النوفمبرية التي يحملها الجميع مشتركة لا اختلاف فيها !

,,عتيق

@AtiqDz

facebook.com/Atiq.Dz

أكمل القراءة

الصّراع بين الجزيرة واليتيمة..

لهذا أنا مع اليتيمة رغم الظلم !

لا أريد ان أتخيل استمرار الصّراع بين الجزيرة واليتيمة أكثر من يوم واحد، حيث الترسانة قوية ودائرة اتساع خبر (الجزائري سرق) ستتوسّع اكثر للأسف، اما رواية (القطري ابتز) سيصل مداها البعيد الى التواتي او العكوشي او نعيمة صالحي (خارج مبنى التلفزيون)، وذلك فيه اساءة واهانة كبيرة لبلدي باعتبار:

أولا:

الجزيرة من خلالها سيسمع روايتها كل حيوانات المعمورة وهذا عن طريق الجزيرة الوثائقية.

الجزيرة من خلالها سيسمع روايتها أغلب الشباب وأكبر قطاع في العرب وهذا عن طريق الجزيرة الرياضية.

الجزيرة من خلالها سيسمع روايتها كل من تأثر بنسيم الربيع العربي وهم شريحة واسعة في اليمن وسوريا ومصر وتونس وليبيا وبعض الخليجيين وهذا عن طريق فضائية الجزيرة.

الجزيرة من خلالها سيسمع روايتها كل الاجانب والغربيين والشرقيين والهنود والصينيين والاوروبيين والامريكيين في الشمال والجنوب، المهتمين بالعرب والاسلام وهذا عن طريق الجزيرة الانجليزية.

الجزيرة من خلالها سيسمع روايتها كل مستخدموا الجيل الثالث والرابع وشباب الانترنوت وتكنولوجيا المعلومات وهذا عن طريق موقعها الالكتروني المعروف ومختلف صفحاتها على الفيسبوك التي تصل الى ملايين المشتركين والمعجبين.

الجزيرة من خلالها سيسمع روايتها كل أطفال العالمين العربي والاسلامي وذلك عن طريق الجزيرة أطفال.

الجزيرة من خلالها سيسمع روايتها كل من هو مدمن على الفضائيات ويتابع كل شيء ومريض بالتيليكوموند (خاصة الجزائريين) وذلك عن طريق الجزيرة مباشر.

ثانيا:

اليتيمة من خلالها يتابعها كل العاملين والحارسين والاعلاميين والصحفيين والاداريين بمؤسسة التلفزيون العمومي، وبشكل خاص مقدمي النشرات.

اليتيمة لا تكاد تعثر على موقع ولا صفحة فيسبوك تتجاوز عشرة الاف مشترك.

اليتيمة، لا أريد أن اذكرك بشر أكثر من هذا (انتهى) !

اِبراهيم هواري.

أكمل القراءة

واجب الرد : السلام عليكم ورحمة الله (عبد الحميد عثماني)

أولا شاكرا لك هذه الالتفاتات الطيبـة والمطلوبة في الوقت الحالي لزرع نوع من (الوعي).. لدى ابناء وبنات الحركة الاسلامية بالجزائر لمغادرة فضاءات الحلم البائس نحو فضاء الواقع العملي اكثر مرونة وانتاجا وانجازا وانشغالا عن القيل والقال ولعب الكواليس والتشكيك في النوايا.
ثانيا بخصوص الشيخ محفوظ نحناح رحمه الله (نحن الشباب) نعتبره مجتهدا سياسيا محنكا في وقت من أوقات عصيبة مر بها الوطن العزيز، وصنع لنفس مكانة لدى كل جزائري مسلم غيور على أمته ومحب لوطنه،
ثالثا: ان الصّراع المبني على (وهم) نهج وفكر وخط الشيخ محفوظ نحناح هو (مفتعل) حسب رأيي للإساءة اليه (شخصا وفكرا ومشروعا) والى جماعته سواء بقصد او غير قصد (وان اساؤوا الى انفسهم)، أو بإدراك من مسؤولي حمس وتاج او باقي الحزيبات الموجودة على الاوراق فقط. فـ: كمتجرد ومتفرج ومتابع فقط اول ما يتبادر لذهني هو أن الراحل نحناح نجح على مستواه الشخصي دون مشروعه ونجح على مستوى مواقفه الآنية (حسب المرحلة) لكنه لم يترك مؤسسة حركية (قائمة) هذا ان تحدثنا عن المشروع ككل ومسار الشيخ قدّس الله روحه. [دون تجاهل ظروف المرحلة]. ولو انني لا أحسب ذلك في النّهاية.
رابعا: أعتقد (وأظنك كذلك) أن الشيخ الراحل لم يترك بيتا سياسيا (سوى) حمس والتاريخ يثبت ذلك، ولم يؤسس كيانا سياسيا آخر غير حمس، لا بناء ولا تاج ولا تغيير ولا انصار الجزائر، بل أكثر من ذلك يتداول وسط الحمسيين ومحيطهم أن آخر مجلس شورى في عهده (المؤسس) بالحركة بكى الشيخ وحذّر من الانشقاق على الحركة (الأم). وعلى هذا الأساس يمكن القول أن حركة مجتمع السلم لا تحتاج أن تثبت للناس او الرأي العام رغبتها في في مواصلة مشواره او اتباع نهجه لأنه هو من زرع البذرة في البداية أو افتخارها بتأسيسها وأنها كانت مشروعه لإنقاذ الجزائر.
رابعًا: انت تدرك (والجميع يدرك) أن مشروع الشيخ محفوظ جوهره اسلامي في ثوب وطني بمعاملة ديموقراطية (دبلوماسية)، وعلى ذكر هذه القيمة التي امتاز بها الراحل -رحمه الله- فإن تاج غول لم يذكر مرة أنه سيواصل مسيرة الشيخ بل اعلنها صاحة انه (حزب وطني جامع) في اشارة الى تركه التيار الاسلامي وعدم قناعته بالمشروع رغم وجود اسلاميين في الصف الاول يقودون الحزب معه. دون تجاهل [شعار الحزب المستوحى من كلمات الراحل محفوظ نحناح].
خامسًا: رئيس حمس الجديد د, مقري عبد الرزاق معروف على أنه صاحب مناهج جديدة [اعتقد انك قمت بتحليل كتاب البيت الحمسي] ولا يصبر على فكرة واحدة او نهج غير منسجم مع الواقع، (وإلا حافظ على المشاركة بالحكومة-حسب المفهوم القاصر للبعض)، فهو يدرك انه ليس نحناحا وليس سلطانا، فكما يمكنه أن يكون افضل منهما بقدر ما يمكن ان يكون اضعفهما او بينهما.. لكن الملاحظ انه لا يتغنّى بالنّهج بقدر ما لخص ارث الشيخ في ((من أجل الوحدة يمكن أن اترك منصب رئاسة حمس)) !. وأذككّرك بما كتبته عن د, مقري [ .. خليفة أبو جرة سلطاني أتى على كثير من التفاصيل في فصول مختلفة من الكتاب، وقد كانت نبرة النقد واضحة أحيانا، ودبلوماسية أو ضمنيّة في أحيان أخرى، ولم يجدْ الكاتب حرجًا في أن يخطّئ حتى الشيخ المؤسس محفوظ نحناح في بعض المواقف والسلوكات].
سادسا: أشاطرك الرأي بخصوص أن الشيخ ارث عالمي وطني بامتياز ولا يجب ان يخضع لقوقعات حزبية ومضايقات وحسابات (الصك التجاري)، مع الاخذ بعين الاعتبار ضرورة ووجوب مواصلة درب الشيخ كمشروع قائم ولن يكون الا برجال مؤمنون بفكرة تحقيق المشروع الاسلامي على ارض الواقع وانجاحه.
وهذا يدعونا ويطالبنا بدعوتك (كاعلامي) المطالبة بتقديس جبهة التحرير الوطني كذلك، وجعلها علامة لكل الجزائريين من الارهابي بلمختار والهارب عباس مدني الى المشلول ذهنبا سلال والمشلول بدنيا بوتفليقة، كلهم يتغنون بفضل جبهة وجيش التحرير الوطني بعد الله سبحانه وتعالى.
سابعا: أدعوك للإطلاع عن قرب لمشاريع حمس منها حكومة الظل (اللجان القطاعية) والمشاريع الدعوية والمجتمعية لها والمعتمدة في مجلس الشورى الاخير، ومنها نحكم على الصراع الموهوم على ارث الراحل الشيخ محفوظ نحناح رحمه الله تعالى.
اخيرا احييك على فتحك لنقاش مهم، مع ملاحظة إذا كان منشورك لا يعني الرؤساء والقيادات المعروفة بل الوسط الاسلامي الحركي من مناضلين وانصار ومتاعين وفيسبوكيين فأعتقد والله اعلم ان يحول نقاشهم هو في حد ذاته الى (التاريخ)، وان تعضبت الآراء وتكدست المواقف وتواصل النقاش على حساب العمل وخدمة المجتمع والوطن فسيحولنا التاريخ إلى مزبلته (أنا وأنت وهم) ! 

منشور السيد عبد الحميد عثماني:   اضغط هنا

تحياتي
ابراهيم هواري (جيل الترجيح).

أكمل القراءة

ملتقى التميز 2 [تونس 2013] / القيادة تميز وتوازن

الجزائر: ابراهيم هواري

شهدت مؤخرا مدينة بنزرت (تونس) الساحلية اجواء فكرية ومعرفية وقياسات في المهارات القيادية بملتقى "تميز" الشبابي2 الذي نظمته أكاديمية جيل الترجيح للتأهيل القيادي من الجزائر تحت شعار ((القيادة تميز وتوازن)).

ونجحت إدارة الملتقى في تجاوز صعوبات وعراقيل العبور على الحدود البرية (الجزائرية-التونسية) لأكثر من 140 شابا وشابة، ومنع الحافلات المقلة للوفد بدخول التراب التونسي ليدوم الانتظار على الحدود أكثر من 10 ساعات.


 
وافتتح الملتقى يوم 6 سبتمبر 2013 بقاعة المحاضرات لفندق جالطا المطّل على البحر، بحضور قيادة الأكاديمية يتقدمها الرئيس أحمد صادوق وعرض لفلم قصير يلخص أهم الظهور التلفزيوني لمختلف رموز وشباب الاكاديمية لهذا العام.

الفكر والمشاريع
وفيما تميز ملتقى "تميز" 1 بطابعه السياسي شكلا ومضمونا، فقد احدث هذا الملتقى الثاني نقلة نوعية في الاجتهادات الفكرية للشباب وهو الطرح الذي ميّز أغلب المتدخلين في مختلف فقرات البرامج والأحاديث الجانبية وعلى مائدتي الغذاء والعشاء وحتى تعليقات الفيس بوك.

ويرى الشباب المتميز والمشارك في شكل ومحتوى البرنامج العام للملتقى، محاولة لإعادة الاعتبار للفكر نظرا لوزن الضيوف والدكاترة الحضور، وتعزيزا لثقافة المشاريع التي تميزت بها الاكاديمية في الآونة الأخيرة والمتاحة لجميع المنتسبين للمشروع النهضوي الأول بالجزائر.

واستشعر الحضور صعوبة التحديات التي تميز المشروع الاسلامي واقعيا، خاصة ما تعلق بمحاضرتي الدكتور عبد الرزاق مقري (الجزائر) والدكتور محمد الحمداوي (المغرب) واللذين رسما المحاور الكبرى لوظائف الحركات الاسلامية والنظرة التجديدية للمشروع على مستويات متعددة، قياسا بالتجارب المتاحة في العالمين العربي والاسلامي.

وشدّت ندوة الكبار التي عقدت بالملتقى الحضور الشباب، اين اعتمدت ذات الندوة على تجارب قادة المشاريع الاسلامية من الجزائر والمغرب والسعودية والسويد وبريطانيا والكويت، وفي مختلف المجالات وتخصصاتهم بالإضافة الى سر تميزهم في الحياة وتحقيق نجاحات على المستوى الشخصي والعام.

عروض متنوعة
وحظي الملتقى أيضا بعروض فنية تصويرية من مشروع مؤسسة التصميم والتصوير الفوتوغرافي DZigners وعرض فني غنائي من مشروع مؤسسة الانشاد الوطني التي اهدت كليبا خاصا بالملتقى. كما عاش الجميع سهرة فلكية من الجمعية الوطنية التونسية للفلك وزيارة في اطار برنامج سياحي لمدينة العلوم بتونس العاصمة.

وصنع المشاركون والمشاركات بـ "تميز" 2 تحفة فنية في ختام الملتقى، الذي تعددت فقراته من كلمات شكر ودموع البذل والعطاء، إلى التكريمات والتوصيات وختاما بآداء راق لأنشودة 'تلاقينا.. !' للفنان عثمان بن سعد.

بنزرت, 6-12 سبتمبر 2013 !

عتيق ابراهيم هواري

المدير التنفيذي للأكاديمية.

أكمل القراءة

الاسلاميون والعسكر بين معادلة التخوف والتطرف !

بعيدا عن المذهبية والايديولوجية، واقعيا النماذج الناجحة للحركات الاسلامية في استمراريتهم والتحكم في ذاتهم ومحيطهم هما حركتان يلقتيان في خاصية مشتركة هما الجناح العسكري لكلاهما: حماس فلسطين وحزب الله لبنان وقريبا من هذين النموذجين نجد العدالة والتنمية التركي لم ينجح الا بتقويضه لسيطرة العسكر، وكل حركة اسلامية تصل الان الى الحكم مهددة بالزوال في سويعات هذا ان كان هناك نوع من الاحترام والتفاوض وبسط لغة الحوار من قبل قادة الجيوش.

وعلى مر التاريخ كان للجيش والعسكر دور كبير في الفتوحات واقامة الدولة المسلمة الحقّة حيث قرأنا في السيّر أن الجيش الإسلامي يتم التركيز عليها بامتلاك مستوى عالي من الانضباط والتنظيم والتفوق الاستراتيجي ليكون أقوى جيوش العالم حتى يفرض نفسه في التمكين للإسلام.

والملاحظ ان كل الحركات الاسلامية الحالية لا تلعب ورقة الجيش وتتركها وشأنها لبني علمان لعل وعسى ان يصلحوا من أنفسهم ويتركوا السياسة وشأنها، ما يعرضها دوما للظلم و(الحقرة) ونشاهد مظاهر الاسلامين في حالة (البكاء والشكوى) دون أن تتمكن من تغيير الواقع المفروض بقوة السلاح والمال والاعلام.

ان هذا التخوف الزائد في معالجة ملف الجيوش هو أحد الاسباب الرئيسية التي وجب ان تطرح بقوة داخل الحركات الاسلامية تأهيلا وتكوينا، فالحق يحتاج الى قوة لا الى نفسيات هزيلة ! 

تواصل معي عبر الفيسبوك 

www.facebook.com/Atiq.Dz

أكمل القراءة

أسامة وحيد .. بالهف عمّر راسك

اقرأ النص كاملا ، حول قناة النهار ومهرجها أسامة وحيد (( التواتي لخضر )) الاسم الحقيقي له ..

عمر راسك .... بالهفّ

الهف في هذه الحصة يبدأ من اسم صاحبها الهفاف الذي ربما يستحي بالإسم الذي سمّاه به والداه ليستبدله باسم آخر "شيك" chic ( كما يعتقد ) - يبدأ الهف من اسم صاحب الحصة و لكنه بلا نهاية - فلا توجد نقطة يتوقف عندها الهف الاعلامي - فيظهر نفسه في هيئة العليم الضليع بكل خبايا الجزائر و المغرب العربي و العالم العربي و افريقيا و العالم و الكرة الأرضية و الحيوانات و الاسماك و النباتات و الحشرات و المجموعة الشمسية و المجرة ... و قد يخرج علينا يوما بهفّ جديد يدعي فيه أنه قد كُشف له الحجاب و صار مطلعا حتى على أمور الغيب


نعم ... إنه "التواتي لخضر" الحشمان باسمه الى درجة أصر على "تأنيش" إسمه رغم انه ليس بالأنوش و لا الأنوش يشبهه - فجعل اسمه "أسامة وحيد" - كل همه أن يصير موضوع حديث بين الناس و لا يهمه إن تحدثوا عليه بخير أو بسوء فالمهم أن يذكره الناس على ألسنتهم .


و لأن الطيور على أشكالها تقع و لأن الرداءة تتلاءم مع بعضها البعض فلم تجد قناة "الانهيار" خيرا من التواتي ليكمل ديكور رداءتها الاعلامية بأن تمنحه ساعات للظهور على شاشتها تملأ به فراغ برامجها في هئية توحي من البداية أن "تشييك" الاسم قد ينفعك ككاتب صحفي و لكن أبدا لن ينفع مع الصورة المرافقة للصوت . و يا ليته استغل هذا المنبر الجديد و الاطلالة الاعلامية لتقديم الجدبد و لتقديم الإضافة لكنه لم يزدها الا رداءة على رداءة و سوء على سوء فلم تجده يوما يتوجه للحديث عن المشاكل الحقيقة للشعب و لم يعبر يوما عما يريده المواطن البسيط بل جعل كل همه هو الاساءة الى فلانة و النيل من فلان و تصفية الحساب هذه مع الصحيفة و الانتقام من هذا الصحفي الى درجة يخيل الى المشاهد ان هذا الطرطور يعتبر ان مشاكل الشعب الجزائري من مشاكله و هموم المواطنين هي همومه - و الرجل بعيد كل البعد عن هذا المجتمع ...

و لمن لا يعلم فليسأل عن الصفقة التي أبرمها لخضر التواتي المدعو وحيد و مدير النشر في جريدة البلاد سابقا محمد عماري مع وكالة الاشهار بخروجهما من البلاد التي صنعت لهما اسما و تأسيس جريدة جديدة سمّوها الصوت الآخر بعدما تلقيا وعدا بمنحهما صفحتي اشهار كاملتين تدر عليهما الملايير رغم ان سحب جريدتها لا يتعدى ربما الألف نسخة ولا تصل حتى لمواطنين في قلب العاصمة بمحاذاة المطبعة العمومية
فهل هكذا تُعقد صفقات الاشهار و تمنح للبزناسة ؟


و هل بعد هذا يأتي الطرطور لخضر ليتحدث عن فساد الأحزاب و الادارات بل وحتى يتكلم عن فساد الاعلام ههه و كأنه ملاك منزّه

و يتواصل الهفّ ... عمر راسك !

أكمل القراءة

أزواد.. تاريخ مليء بالأحداث !

في أواخر الخمسينات قامت فرنسا بالعمل مع بعض الدول بتقسيم الطوارق بين الدول التي يوجد بها الطوارق كما حدث مع الشعب الكردي بعد الحرب العالمية الأولى حيث حرم من دولة خاصة له والسبب أن أمراء الطوارق رفضوا مساندة فرنسا ضد ألمانيا مما دفع بالسلطات الفرنسية إلى تقسيم أرضهم وفرض سياسات عنصرية ضدهم خاصة في مالي والنيجر وبعد الاستقلال في عام 1960 بدأت أول ثورة مسلحة في كيدال و لكن دول الجوار وقفت مع مالي عندما وقعت اشتباكات حدودية بين الجزائر والمغرب أدت إلى قيام الجزائر والمغرب بتسليم القيادات الطوارقية لمالي.

 بعد ذالك عاش الطوارق عشرية من القهر والتنكيل والتعتيم الإعلامي حتى جفاف عام 1973 والذي زاد من وطأته تغيير حكومة مالي مجرى نهر الأزواد ليروي مناطق السود ويعطشهم ، توالت الهجرة إلى ليبيا بهدف إكتساب المزيد من الخبرات وانخرط الطوارق في الجيش الشعبي الليبي حيث ارسلوا للحرب مع تشاد ومع المنظمات الفلسطينية التي تدعمها ليبيا مثل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين القيادة العامة بقيادة أحمد جبريل ومات منهم 600 من أصل 1800 أرسلوا إلى هناك أثناء الغزو الإسرائيلي للبنان 1982 عادوا إلى ليبيا وفي عام 1985 شكلوا أول خلية لحشد الدعم الشعبي للجبهة التي لم يساندها من الدول أحد وكانت الجبهة باسم " الحركة الشعبية لتحرير أزواد " بقيادة إياد غالي ثم أنشقت عنها الجبهة الشعبية لتحرير أزواد يقيادة عيسى سيدي محمد والجيش الثوري لتحرير أزواد بقيادة عبدالرحمن غلة فيما شنت الجبهات هجمات ناجحة وموجعة بحق الجيش المالي أربكته مما جعله يستنجد بدول الجوار وقد تزامنت هزائم مالي مع ثورة شعبية ضد الرئيس المالي موسى تراوري الذي حكم البلاد مابين 1968 – 1991 ووقع انقلاب بقيادة الرئيس أمادو توماني توري الذي كان متطرفا في عدائه للبيض الطوارق فقتل الألآف في مدن تين بكتو وليرة وغاو وأباد قرى ومجمعات سكنية طوارقية ورفضت وسائل الإعلام العربية والفرنسية في عام 1992 الإشارة لجرائمه بحجة أن مالي جزء من التحالف الدولي المعادي للعراق بقيادة صدام حسين. وفي عام 1992 أرغم الطوارق بضغوط فرنسية جزائرية – مصرية – مغربية على التوقيع على اتفاق سلام يحفظ لمالي ماء الوجه ويفكك جبهتهم وينقل مقاتليهم للجيش النظامي المالي . وقد انشأ الرئيس المالي أمادو توماني توري ميليشية معادية للطوارق حركة غندغوي ( (gan dagoy حامية العنصرية في مالي بدأت هذه الحركة بزرع التفكير العنصري في أذهان السود ، من أن الأبيض لا يعتبر الأسود سوى عبدا له كان اسم جبهة غندغوي ( (gan dagoy مرادفا للفساد والقتل والتشريد وكل صنوف العنصرية الذين عانى الشعب الازوادي منها في مالي . ومعنى غندغوي( (gan dagoy ( ملاك الأرض ) وهو كما يبدو اسم سافر اتخذته هذه الجماعة التي لا يخفى نشاطها على أحد في جمهورية مالي وجبهة غندغوي( (gan dagoy هذه جبهة قومية عنصرية تغلغلت بين بعض أبناء مالي من أصل السنغالي ( إحدى القبائل الأفريقية المنتشرة شمال مالي ) وقد بدأ نشاط هذه الجبهة مع تفجير ثورة(الازواديين )كلتماشق التي عارضوها بشدة إذ اعتبروهم دخلاء وضيوف لا حق لهم في أرض مالي حتى تكون لهم أية مطالب . ويتهم الجميع الجيش بتأسيس هذه الحركة ودعمها خاصة أن معظم جنود الجيش وضباطه من قبائل السنغاي هذه ، وكان رئيس هذه الجبهة يدعى عبدالله محمد الأمين ميغا، يمارس نشاطه في العاصمة باماكو ولم يكن يستطيع أحد من معارضته ولا التفوه بوجهه بكلمة واحدة . وبالرغم من نفي الحكومة المالية في البداية وجود أي جماعة بهذا الاسم إلا أن نشاط -غندغوي- الذي تمارسه علنا ويقوم به عدد من كوادرها من ذوي المؤهلات العالية جعل الحكومة تعترف بوجودها ، برغم ادعائها أنها ((تستنكر)) نشاطاتها وتحاربها وهو أمر لم يلمس أحد صدقه ولا حصوله أثناء اشتعال الأزمة . أسباب قوتها ويرجع سبب قوة جبهة غندغوي( (gan dagoy إلى عدة أسباب : أولها : انها تحظى برعاية كبار ضباط الجيش المالي وعلى رأسهم الرئيس الانتقالي السابق لمالي (الكولونيل) ثم (الجنرال) ثم (الرئيس مجددا بالانتخاب) أمادوتوماني توري ، الذي يهيمن هيمنة حقيقية على زمام الأمور في البلاد ، وتوري الذي يتحدر هو أيضا من قبائل السنغاي العنصرية لا يخفى دعمه لهذه الجبهة بدليل أن بعض أبرز قادة هذه الجبهة هم من زملائه الضباط الذين لا يزالون في صفوف الجيش المالي . أخذت جبهة غندغوي( (gan dagoy أثناء الحرب شكلا تنظيميا كبيرا ونفوذا واسعا خاصة في باماكو يتجلى في نشاط مسؤوليها في الجانب الإعلامي وغيره فعلى سبيل المثال نشرت صحيفة Tambour الصادرة في تشرين الثاني / نوفمبر 1994 حيث نُشر فيها لقاء مطول تصدّر معظم الصفحة الأولى لذلك العدد أجرته الصحيفة مع المرشد السياسي لجبهة غندغوغي( (gan dagoy ويُدعى هارون توري . وهو محام من كوادر هذه الجبهة ، تحدث عن نشاط الجبهة وأهدافها وذكر الدول التي يوجد فيها ممولوها وبعد حديث فائض عن الجبهة، أكد توري أن ما تقوم به هو ( واجب وطني ) ؟! وكما يتضح أن غندغوي( (gan dagoy منظمة تنظيما عسكريا وسياسيا دقيقا جعل لها مرشدا سياسيا وأخر عسكريا وممثلين في الخارج إضافة الى الممولين الذين يرأسهم أحد رجال الأعمال في إحدى دول الشرق الأوسط . أما أبرز هذه الأجنحة فهو الجناح العسكري الذي يدعمه توماني توري ويرأسه همادهمان كيتا أحد أبرز قادة جيش مالي . أهداف غندغوي المعلنة أعلنت جبهة غندغوي أهدافها منذ بدأت تمارس نشاطاتها وفي مايلي بعض الأهداف التي تدعو إليها هذه الجماعة وأعلنتها في نشرتها المسماة (صوت الشمال). أن أول موقف تتوجه به إلى أهل شمال مالي (( المناطق التي يقطنها الطوارق -كلتماسق-)) هو أن يعمل الجميع (( إي السود )) على القضاء على المتمردين واللصوص المسلحين إن شعوب الشمال ((الطوارق -كلتماشق-)) شعوب تائهة لا موطن لها ولا دول ، فهم جسم أجنبي في التنظيم الاجتماعي في مالي ولهذا لا بد من دكهم لتطهير مدننا وقرانا من وجودهم . أيها الشعب لننظم أنفسنا ونتسلح استعدادا للمعركة الكبرى لا بد لنا من أن نجد حالة من اللاأمن في كل مكان. إن حركة غندغوي هي الحركة والثورة التي ستجر معها (( البدو )) ويعني الطوارق . يا (( سركولي )) ميورو ويا (( فلان )) تنكو ويا (( سنغاي )) تينبكتو وغاوا (( نداء لقبائل الشمال من غير الطوارق والعرب ، اعملوا شبكة كثيفة وسلحوا أنفسهم . إن حل الشمال (( قضية الطوارق )) ليس في المناقشات السياسية بل في حقائق الميدان ، اهجموا على المتمردين اللصوص هذا هو القانون (( وهذه هي )) الديمقراطية . إن الدولة لم تضعف قط مثل هذا الضعف – وعليه فلا بد من مساندتها لنشاطات قوية . علينا توفير المال والعتاد للجيش . الطوارق البيض ليسوا إخواننا وعلينا أن نتفادى فرض الحل الطارقي . أين بلد الطوارق الذي يطالب به المتمردون؟؟ هذه هي بعض الشعارات والأهداف التي أعلنتها هذه الجماعة وسعت إلى تنفيذها أثناء اشتعال الازمة. دبلوماسيون عنصريون عينت مالي في المملكة العربية السعودية سفيرا من جبهة غندغوي يتحدث العربية بطلاقة اسمه الزبير حاول أن يزرع لدى الدول العربية ولدى الأمانة العامة لمجلس وزراء الداخلية العرب فكرة ان الطوارق إرهابيون وأمازيغ بربر وعجم مثل الكرد معاديين للعرب ويجب على العرب والأفارقة استئصال هذا السرطان الإرهابي قبل أن يصبح قنبلة تنفجر على الجميع.. وفي النيجر يقول سليمان– مقاتل سابق لقناة الجزيرة: قامت الثورة في بدايتها على كل الأرض النيجيرية وبمشاركة جميع مكونات الشعب وليس الطوارق فقط. ولكن مع بداية سنة 1990 عند الانطلاقة الفعلية للحرب انحصرت المسألة في قبائل الطوارق الذين لم ينخرطوا بتاتا في الحياة السياسية المحلية، استمرت الثورة ردحا من الزمن إلى أن حصل اتفاق السلام بين الحكومة والثوار وقد تضمنت الاتفاقية المبرمة شروطا من جانبنا لم توفِ الحكومة إلى الآن إلا بجزء منها، لا أجزم أننا قد نعود لحمل السلاح مرة ثانية أو لا نعود لأنه ليس بأيدينا نحن فقط اتخاذ مثل هذا القرار فالأمر متروك لأبنائنا إذا ما تعرضت حقوقهم لأي تهديد ومع ذلك فإن المسألة تهم كافة أبناء النيجر. خلاصة القول يعيش الشعب الطوارقي حالة من الحصار والتعتيم الإعلامي وزاد الطين بلة أن مالي تحاول إقناع أمريكا والدول العربية بأن هناك تواجد كاذب لتنظيم القاعدة بهدف الحصول على الدعم الدولي في حملة للتطهير العرقي بحيث تكون جرائمها ومذابحها ضد الطوارق مكافحة للإرهاب وتحظى بالدعم العربي ضمن الإتفاقية العربية لمكافحة الإرهاب حتى يصبح كل مناضل طوارقي إرهابي وكل صحفي وداعية من دعاة حقوق الإنسان محرض وممول للإرهاب.

أكمل القراءة